在西方社会，“绅士风度”既不只是男士的专利，也并非贵族身份的特定标签，而是通用于男女之间，并为整个社会所推崇的基本公共礼仪规范。
改革开放三十余年来，随着国门大开，面对汹涌而来的西化大潮，国人趋前拥抱，吃穿住行日益“洋气”起来：吃西餐、起洋名、热衷奢侈品、海外游如家常便饭……有钱人固然可以享受货真价实的洋玩意，但没钱的人也并不妨碍通过山寨产品来满足小小的虚荣心。一个典型的例子是兰州理工大学技术工程学院为奖励优秀学生，奖品竟是产自义乌、价值95元的山寨阿玛尼公文包。
这一道道眼花缭乱的崇洋景观，很自然地带来了国内洋货市场的繁荣。我们看到，无论是肯德基、麦当劳、星巴克等洋品牌巨头，还是那些通过“贴牌”、“出口转内销”的“假洋货”，无不生意火爆。因为市场需求的坚挺，使得在这个“洋市场”里区分商品的真假，已然不那么重要。洋东西在国内大行其道，固然有国货质量差的因素，但更多与国人的崇洋虚荣心理有关。
我们素来有拿来主义的传统，对于人家的好东西，当然不遑多让地尽管“拿来”，否则便是鲁迅先生所说的“孱头”了。何况，西方创造的现代物质文明与精神文明，也可说是属于人类所共同享有的财富。然而不得不说，许多国人在追逐洋东西时，还更多地停留于“物质”的层面，至于物质背后的“文明”因子，似乎还有些遥远。
一个简单的常识是，一个人即便衣着光鲜，甚至是他享受了世界范围内最奢华的物质，却并不意味着这个人就是高贵者、文明者。显而易见，财产的增加和权力的膨胀，并不可能自动带给一个人文明素养。看看我们周遭那些钱袋骤然鼓起来的富人们，在生活西化的过程中，尽管拥有一身炫目的“洋皮”，然而却难以掩饰其品味的低俗和举止的粗鄙。一个令“友邦惊诧”的事实是：在近年蜂拥而起的出境游中，到处拍照、随地吐痰甚至大小便、便后不冲水、公共场所大声喧哗等陋习，也被一些国人“出口”到了海外。
当然，国人出境游中的一些不堪现象，或许只是个例。但中国人生活日益西化而对西方文化的隔膜感，或只知西方文明之“皮”，恐怕是一个普遍现象。其中典型者，莫过于所谓“绅士风度”了。应该说，在越来越西化的中国人群里，“绅士风度”已然成了国人日常交际中的一个高频率词：“这人一点绅士风度都没有”这样的抱怨、“男人要有绅士风度”之类的告诫，大都耳熟能详。
从那些抱怨和告诫声中，不难理解许多中国人眼里的“绅士风度”：一是男人对女人的礼遇，所谓“女士优先”；二是“绅士风度”约等于男人花钱，花钱越爽快越有“绅士风度”。至于“绅士”的派头，富有生活情调、西装革履、风姿优雅大致是经典的“范式”。由此观之，国人对“绅士风度”的理解，显然还停留于非常肤浅的皮相层面，甚至存在某种程度上的误解。其实在西方社会，“绅士风度”既不只是男士的专利，也并非贵族身份的特定标签，而是通用于男女之间，并为整个社会所推崇的基本公共礼仪规范。正因如此，通过在公开场合遵守绅士风度来显示自己的高贵修养，这已成为西方人的一项传统美德。
那么，西方“绅士风度”的内涵有哪些呢？大致有如下几端：精神自由、举止儒雅自然、言谈不俗而幽默、为人处事稳重谦逊、尊重他人、有责任感等等，这些共同构筑起了西方绅士文化的内在肌理。不难看出，绅士风度与财富多寡、生活优裕与否，并无必然关联，它更多地是一种道德人格的外在表现。所以，衡量一个人是否是真正的绅士，既不取决于其财富和权势，更并不取决于表面的时尚和情调，而取决于个人行为的高尚与否。显而易见，一个人就算不富裕，但只要他懂得尊重他人，态度亲切，不卑不亢，仍然会让人感到风度优雅。
对照西方绅士文化的内涵，其实与中国传统士人“仁义礼智信、温良恭俭让”的品格有着高度趋同性。显然，无论是西方绅士精神，还是中国士人情怀，其实质都是一种对社会的责任感，都体现了现代公民的某些特质。以此再来打量国人西化的现实，则未免不让人神伤：一方面是中国士人的传统美德已被部分现代人抛弃，另一方面则是国人西化过程中的食洋不化而画虎类犬。可以说，社会转型期及全球化下的中国人，正处在一个“前不见古人，后不见来者”的悬空而迷茫境地。显然，国人走出迷茫之阵而成为真正的现代公民，无疑还有很长一段距离。
思客专栏作者钟飞兴
