新华网北京10月10日电 10月10日，青年文化学者、北京子曰文化传播有限责任公司总经理曹雅欣，长春大学人文学院教授、长春大学国学研究发展中心主任、东北师范大学研究生导师金海峰做客新华网，谈“国学与社会主义核心价值观”。
[主持人]
我想先问一下雅欣，你是什么样的契机把国学和社会主义核心价值观结合起来写出这样的文章？
[曹雅欣]
核心价值观就是指一个民族在价值导向上、道德观念上、行为习惯上、心理诉求上的一个最大公约数。最大公约数的概念就是在集体认同的文化心理，核心价值观又在集体认同的基础上进行了归纳、总结和提升。这些集体认同的文化心理是从哪儿来的？其实它不是凭空而降的也不是拔地而起的，就是从我们源远流长的历史发展当中来，从我们文化传统的价值导向中来，也就是从我们国学思想智慧的宝库中来。
所以说我们用国学谈社会主义核心价值观，实际上是把这12个词从理论根源上面学有本原的论述，从文化背景上进行梳理和总结。也就是说回到这12个词的历史生发地上进行解读。如果说完全忽略了国学本身，就谈这12个词本身的概念，那可能有些人就会产生一些质疑，比如这里面有些词看起来可能完全属于西方的词汇，西方的语境，西方的视角，比如民主、自由，可能大家会认为它是不是凭空而降的，硬性地植入到我们的社会当中，和我们源远流长的民族意识割裂开的，实际上不是这样。回到国学原点进行剖析，我们发现在传统观念中对这些概念已经论述过，并且是认同的。
比如民主这个词就是如此，民主这个词如果在国学里面可以从三个维度上进行理解。首先民主指的是以民为主，以民为主就像孟子说的那句著名的“民为贵、社稷次之，君为轻”，其实从历史发展的眼光来看所有的朝代变迁、制度改善都是岁月洗礼当中闹烘烘的匆匆过客，只有人民大众才是在任何时代、社会中都永远不变的主人和主体，那就是以民为主。
民主在国学中还有另外一个意思就是为民作主，主要是针对统治者本身、统治阶层提出来的。其实民主这个词在国学中最早的出处来自于尚书。民主的第三个意思就是由民作主，这是当下和未来更深远的意思。
从制度这方面就规定了国家权力公民赋予，从公民个人层面也提出要求每个公民有主人翁的意识，如果我们想成为国家的主人就要有作为国家主人的担当，我们既要享受作为主人的权力又要尽到作为主人的义务。
中国文化讲铁肩担道义，每个人肩头都担有对于家国的意义，所以说民主这个词虽然在中国古代社会没有出现现代意义上的民主制度，但是在思想哲学的层面，我们对于它其实并不陌生，一直都在探讨，也一直都在关注。像以民为主就体现了社会的责任，为民作主就强调了政府的责任，由民作主强调的就是每个公民自己的责任。