1 上善若水，处下不争
语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù)，故几于道。”
意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。
在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。
2 大智若愚，勿恃聪明
出自宋·苏轼《贺欧阳少帅致仕启》：“大智若愚。”
解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。
同样意思的还有“大巧若拙”。
老子曰：“大音希声，大象无形”，大致都是一个意思。
若愚，已入理悟之境；但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。
3 淡泊恬适，明心立志
淡泊明志，最早出自西汉刘安的《淮南子·主术训》。诸葛亮的《诫子书》也引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
“淡泊”是一种古老的道家思想，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
4 滴水穿石，贵在坚持
“泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”语出《汉书 枚乘传》。
这告诉我们做事只要持之以恒，不断努力，就能取得成功。
5 厚积薄发，以柔克刚
厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。
意思是经过长时间一点一点地有准备的积累后即将施展作为。
苏轼尝在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”
以柔克刚，意思是用柔软的去克制刚强的。万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时往往最柔软的事物才恰恰是它的弱点。
6 海纳百川，包容涵藏
海纳百川，语出晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”
李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”
意指大海可以容得下成百上千条江河之水。
海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这是一个人很有修养的表现。
有大海一样广阔胸怀的人是可敬的人。
7 戒骄戒躁，平等待人
毛泽东在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中说：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”
这是孔子“君子泰而不骄，小人骄而不泰”的态度，同时也是老子“慎终如始，则无败事”的思想。
戒骄戒躁、平等待人也是现代社会体现民主、民生、民权的基本内核。
8 涵养心性，静定归真
返璞归真的态度，是一种道教教义。
道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态。
古人认为人原初的本性是淳朴和纯真的，即人们常说的儿童天真无邪。但随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色钱财的诱惑，也就蒙迷了原有的纯朴天性，嗜欲无止，会严重损害自己心性和生命健康。
而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。
9 心诚则灵，唯德感天
心诚则灵，关键是要做到“心”、“诚”两点。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验；
只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。
佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。
10 大道至简，淳朴自然
大道至简，是中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。也为哲学流派儒家等所重视。
大道至简即指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。
（来源：西纳维思）
