湘潭市委宣传部正县级退休干部、易学研究员 贺秋云
毛泽东同志有一首忆秦娥词《娄山关》，词中有“雄关漫道真如铁”句。 家乡话“漫道”就是“打讲”。请让我就易德至理同各位首长、专家和嘉宾打打讲。
(一)、太极哲学
一部具有5000多年历史之《易》是地球人类最古老的、既通俗而又博大精深的宇宙阴阳太极哲学。说其“通俗”，它是伏羲等先祖以“天、地、泽、火、雷、风、水、山”八个具象并分别表示正南、正北、东南、正东、东北、西南、正西、西北八个方位，用这些具象及方位来组卦和解卦，并诞生出一个非常简单而又极为深邃的“阴阳太极鱼图”。这个图呈圆周运动状，白鱼有黑眼，黑鱼有白眼，极其巧妙地表述了阳中有阴，阴中有阳，阴阳既能同体又能分离运动。它们是在运动过程中不断地调整甚至互换阴阳属性而保持平衡的。这就是宇宙星空中生命体的运动规律。宇宙星空的这种规律性就“道”，即 “阴阳为之道”。人站在大地任何一点上，均能从所见四面八方的事物中，推理出解答所求的方法来。这种认识论和方法论，就是中华民族最古老的唯物辩证思想哲学。
在公元前2000多年，周文王在八年牢狱生活中探骊得珠，调整了伏羲八卦的排列次序，并将八卦排列组合出六十四卦，更能精深地阐释天道演变规律、地道生存法则、社会发展途径、人道行为准则；更能准确地用“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”的自然属性来表达人类思辩之认识论和方法论，进而升华至哲学思辩化的伦理道德规范。正是这一伟大的中华阴阳太极哲学，成为了古老中华民族的血液根脉文化，被尊为“群经之首。”
《易》孕育了伟大中华民族的语言、纪录符号、文字、词汇、信仰、道德、战略、科技和层出不穷的各类典籍等，是人类用之不竭的哲学思辩智库和取之不尽的文化艺术瑰宝。在人类全部社会生活中，《易》的思想文化无处不有，无时不在。《易》因而也是中华民族集体智慧的结精！
然而，现今一些从未看过《易》、或者看不懂《易》的行政领导干部，动不动就给《易》扣上“唯心论”、“封建迷信”的大帽子。 君不知伏羲之世，还是卧则居，居起则于于。民知其母不知其父的氏族社会，比秦王朝至少早了三千多年，随意给老祖宗们扣上一顶“封建迷信”帽子，也从不汗颜！
更有甚者，西方“发达国家”中竟然有 “哲学家” 口出狂言说：“你们中国人没有哲学！”此话足可说明，他们根本不知道中华祖先们早在5000年以前所著之《易》 ，就认知了宇宙星际运动之规律，并用它指导人们尊天道、顺地道、敬人道，以求得天、地、人和谐，得以生存和发展。无知而妄言，岂不令人大跌眼镜！
(二)、易理开山
北、南两宋之周敦颐(1017--1073) ，是周文王第80代孙，并以颐卦为己名。颐卦， 上山为艮，时令为立春；下震为雷，时令是春分。春天的雷雨滋养大地，是万物生发的启始和希望。两卦上下爻都为阳，阳刚正直；而内卦四爻均为阴，虚怀若谷。颐卦有守口养身之德。周敦颐是一个地方官员，更是一位出色的儒学大师。让我们先读一读这位理学开山之《太极图说》原文：
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。唯人也得其秀而为灵。形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义（自注：圣人之道，仁义中正而已矣），而主静（自注：无欲故静），立人极焉。教圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，神鬼合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰乘与刚；立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反终，故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣。
《太极图说》文前引用的组图是宇宙时空图。那是五代、宋初的著名道学士陈抟所作。陈抟传与穆修，穆再传与周敦颐。这组宇宙时空图，被周敦颐视为珍宝。因为它解决了常人看《太极阴阳鱼图》仅觉为平面图，难得体验出无极之星际空间。于是，他精心地撰写了前述《太极图说》。
开言“无极而太极”，是用中国人的唯物辩证论阐释了无极与太极之理。宇宙星际之始是无极的，是在无极状态的运动中逐渐形成具有规律性运动之太极的。宇宙星际的本质属性永远是一个原始反终地生发、消亡与进化的进程。这便是“无极而太极”。“立人极”是谓人类社会应该有“人极”，其为人类精神文明最高境界之极。人类之始也是普通的动物属性，亦即是无极的。但人类已成为了超高级的灵长类，已从自然的动物属性进入到了人类的社会属性，理当建立精神文明最高准则之“人极”。周敦颐所著《太极图说》，是以《易传》为根据，作了一种别出心裁的阐发。他提纲挈领地对宇宙星际的生发、消亡、进化之进程，作了抽象概括，确立了周敦颐关于宇宙自然和人道性命合其道、合其生的基本思想。人类的这一宇宙科学哲理和思辩哲理，具有至极之学术成就。这便是周敦颐理学的本质所在。此篇与他的《易通》互为表里，成为了《周易》理学开山者的儒家典籍。
《周易》理学的本质是以理教人，教人做一个讲道理的人，有理走遍天下。理学包含周易的基本思想，也包含儒、释、道的思想和辩证法。地球人类是生话在宇宙空间中的，自然不能伤天道、损地道、违人道。天、地、人理所当然地都是宇宙星空中的本体。还是毛泽东主席的诗句 “坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，表达得幽默、准确、科学，独具文艺特性。
周敦颐还有一篇烩炙人口的千古绝唱：
爱 莲 说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
这119个字，述说了莲花的品性，赞美了莲花的美德，表达了理学做人的精神境界。颐卦中间四爻均为阴，以阴主静，静而无欲。虚空亦即无欲。然，不空即堵，堵则不通。悟出了“中通外直”的内涵，即可达“五不欲”的做人品格：
一、不管身处多么污浊的环境，君子应出淤泥而不染，不同流合污，即无权欲；
二、不管自身获得多么高贵的荣耀，应濯清涟而不妖，即无名欲；
三、不管自身的地位多么卑微，也应不蔓，不攀附权势，不出卖人格，即无攀欲；
四、不管自身处于何种逆境，也要刚直，不节外生枝，不卖主求荣，即无上欲
五、智者与同僚相处，不拉帮结派，既要保持头脑清醒，不被人利用，也不玩弄他人，即无玩欲。
不染、不妖、不蔓、不枝、不亵玩，这“五无欲”恰恰是仕大夫的“为官之道”。显然，那也是做人的品德修养准则。植物莲都能进化出这种优秀品质，难道高灵长类的人类却做不到？
扪心自问，己修炼已有几何？
周敦颐性喜山水清净，初看《爱莲说》，好似典型性情之写照。其实，他的志向并不是要做一个寄托山林、自我清净的隐士，而是要做一个具有莲花般品格的君子。作为理学的开山者，他的贡献主要集中在阐释儒家伦理道德的哲学思想。他一生旨在构建一个以自然、社会、人生为一体的宇宙论体系。这显然是一位非凡理学太斗的思想文化企望。
（三)万世经典
宋代理学以“理”为宇宙的最高本体，以“理”为哲学思辩的最高范畴，是中国封建社会后期最精致、最高备的理论体系。作为理学重要流派之湖湘学派，就在这一时期的古老潭州形成，胡安国、胡宏，张栻、朱熹等均成为了著名学者和湖湘学派的砥柱人物，尤其是张栻，更成为了湖湘学派的一代宗师。张拭由四川来到湘潭和长沙研学，并先后开办碧泉、岳麓、城南等众多书院，精心传道，倡导经世致用、忠君爱民、急于国难、卓厉敢死。这些思想成为该学派的精神血脉，将理学推向更高境界，使国人士气为之一振。特别是近代以来，人文蔚然，成为中国社会变革主导力量的策源地。魏源“睁眼看天下”，谭嗣同“横刀向天笑”，王船山以圣人自期、领袖学问，曾国藩艰难相砥、开创湘军，威振雄风。这一时期，正是中国社会受到西方列强肆无忌惮地掠夺和宰割的时侯。饱受欺凌的国人开始觉悟了，明白了家国天下事，国盛家兴，国破家亡的道理！一个个舍身忘死地冲向了保家卫国的前沿阵地！
唯有韶山之毛泽东成为登峰造极者！毛泽东敢于动手为这个分崩离析的世道改弦更张，毅然主宰天下沉浮，成为中国共产党和中华人民共和国的元首。毛泽东反复地强调，“共产党领导人民打下的江山是人民大众的，而不是某个人的”，是他带头把封建家族王朝制度砸个粉碎！
1948年，他在主持制定的《共同纲领》中规定：“中华人民共和国的一切国家机关，必须厉行廉洁的、朴素的、为人民服务的革命工作作风。”他强调“这个国家是人民的国家，所有国家工作人员、人民军队等等都要全心全意地为人民服务。”为此，他曾多次挥笔写下过“为人民服务”的题词
1949年10月1日，当毛泽东站在北京天安门城楼上庄严宣布“中华人民共和国成立了！”“中国人民从此站起来了！”那一刻，整个世界为之震撼！无论是敌人还是朋友，都把目光聚焦在人民共和国的执政党、特别是毛泽东的身上！
毛泽东一生对贪污腐败嫉恶如仇，始终同各种形式的官僚特权作不懈地斗争。凡是大案、要案，都亲自一抓到底。从延安反腐第一枪到建国初期处死刘青山、张子善，始终如一，绝不手软。他强调：“治国就是治吏。如果一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，国家还没有办法治他们，那么天下一定大乱！”毛泽东还坚定地说过：“谁要搞腐败那一套，我毛泽东就割谁的脑袋！我毛泽东若是搞腐败，人民就割我毛泽东的脑袋！”毛泽东反腐的铁心，令人震聋发聩，使贪腐官员闻之丧胆，赢得了新中国第一代党政干部的清正廉明！形成了上世纪五十至八十年代良好的党风、政风和民风。中国共产党的廉洁执政形象使不同制度的国家和人民耳目一新！
毛泽东还是带领中央党政领导人反对特权、拒绝特权、废黜特权的一代楷模！建国以来，毛泽东是党和国家领导人中第一个完全公开个人财产的人，更是中外执政党领袖彻底“亮晒”家产、始终廉洁奉公的第一人！他的收入为工资和稿费两部分，均由组织上安排的专人管理。毛泽东终生没有留下任何家产、存款及金银珠宝，也没有给子女留下任何遗嘱。毛泽东无论是在北京，还是在全国任何一个地方吃饭或请客，都是由工作人员在自己的工资中支付，从未使用过公款。其帐目记得清清楚楚，至今可查。
毛泽东在生的一切（包括所有遗物、遗存、稿费、藏书等）都交给了党组织。他的子女们和全国人民唯一能共同分享的是他永不逝去的音容笑貌、伟大人生价值和博大精深的光辉思想！
当我们用罗盘测得韶山上屋场毛泽东故居为山地剥卦时，顿悟毛泽东就像一座高山。高山一层一层地将山体的土石剥落给大地，让雨水浸润土壤，滋养所有生命体而生生不息。这就是剥卦给大地所有生命体生存、发展、进化的伟大品德。看到剥卦卦象，顿悟毛泽东正就具有高山一样的品德。他为人民鞠躬尽瘁，把一切奉献给了中华大地。毛泽东一家牺牲了六位亲人，最后连故居那栋旧房子也被国民党军阀何键派去挖毛泽东家祖坟的部下剥为平地。人们现在看到的故居是在全国解放后照原样重建的。
人们都说毛泽东是上天之“龙”，但他不统治和剥削人民！他是带头为人民服务、为中国和全世界人民谋利益的真龙天子！毛泽东的伟大思想和人生永远闪耀着光辉！为了人民当家作主这条道路，中华民族苦苦地追寻了五千年，最终由毛泽东为核心的一代无产阶级革命家，领导全国的穷苦劳动大众和各阶层的仁人志士们，经过长期的浴血奋斗才得以实现！
(四)、理想信仰
我们中华民族本来是世界上最有共同道德理想、信仰的民族。人民都懂得“家国天下事”的道理！但现如今，不少国人从不想国家和民族的事，尤其是少数党员对党的宗旨任务不学习、不领会、不行动，搞的是自由主义，满嘴市井牢骚，全然不顾党的形象和党员的形象。他们满脑子里只有金钱和地位。一句话，没有共同的道德理想信仰了。须知一个没有共同道德理想信仰的民族，犹如一盘散沙，必然会阴霾密布、妖孽横生、邪魔当道，必然会滋生汉奸孬种，最终国破家亡，任人宰割！我们中华民族曾经遭受过那种暗无天日的悲惨遭遇！现今八十岁以上的老年人曾经或多或少地亲历过！但近两、三代人却没有过那种血肉的惨痛，没有过那种刻骨铭心的教训，没有过从未间断的真实历史教育。在他们的心中没有了“家国天下事”，在他们的眼前只有金钱、美女和那些令人眼花缭乱的花花世界！
造成当今道德理想和信仰危机之现状，还有一个最致命的根由是各级党政机关领导干部中总有极少数带头肄无忌惮的贪腐者！每揭发出一个来，就是几百万、几千万、甚至过亿元！行政腐败给党和国家带来的损失更是不可估量的；如果让这些人执掌政权，还能搞成社会主义吗？还能有人民当家作主人吗？还会有一个伟大民族的共同道德理想、信仰吗？假若让贪污腐败分子甚嚣尘上，甚至相互勾结，控制人民政权，肆意侵吞国家和人民的资财，那对我们的党、国家和民族是极为致命的！一些贼心不死的国内外反动势力，正是看到了这些腐败状况，才敢于虎视眈眈地瞅着我们，妄图肆无岂惮地来干扰和挑战！
《易》文化的本质即道德文化。然而，几千年来，《易》基本上为皇家专用，民间绝大多数爱好者怕遭杀身之祸，则不愿去看卦文和爻辞，只好踞于天干、地支。尤其是近百年来，《易》被可笑地被斥为“封建迷信”和“唯心论”，正道几乎完全被封杀。极少研《易》者，只好转入地下活动。这是一段令人愧疚的《易》学文化史！
改革开放后，读《易》和研《易》者逐年增多，但绝大多数人依然不大看卦文和爻辞，而乐于打卦算八字。屈不知，只有深究《易》之卦文、爻辞和“理”，才能获其真谛。此谛即《易》德！因为《易》是通过“象”理和“数”理来阐释德理的。
当今《易》之学子又为何不愿深究《易》的本质文化呢？其根源是多方面的：各级官员中总有不愿意搞民主政治者，往往把个人利益置于社会道德之上，甚至公开叫嚣“顺吾者昌，逆吾者亡！”现实教育了我们，只有民主政治才符合人民的根本利益，才是道德政治。不讲天、地、人和谐的政治只能是个人的政治，必然损害党、国家和人民的最高利益！我们的党、国家和人民绝不能允许“官无官德，民无民德，天下无道德”。天下若无德，必使百姓遭大殃！
有骨气的中国人民绝不会掉以轻心！我们全党、全军和全国人民一定会在党的十八大思想路线指引下，在以习近平同志为首的党中央正确领导下，高举起镰刀斧头旗和五星红旗，坚持毛泽东思想，紧密团结，全心全意地为人民服务，努力复兴我们民族的优秀传统文化，让全国人民共同书写出中华民族更加辉煌灿烂的伟大篇章！
